中新社成都1月25日电 题：货色方灵蛇崇敬的背地，藏着怎么的精力诉求？ ——专访成都博物馆副馆长黄晓枫 中新社记者 贺劭清 从中国人首蛇身的宓羲、女娲，到希腊蛇发女妖美杜莎、佩带蛇标的埃及法老……存在多重标记的蛇，自古以来就与人类有着千头万绪的接洽。 2025年蛇年春节到来前，成都博物馆发展了画东汉宓羲、女娲画像砖，为家人期求健康的运动。而蛇年春晚吉利物“巳升升”的眉眼，也取自四川三星堆青铜蛇。 为什么宓羲、女娲是人首蛇身？在中原文化的视线中，另有哪些灵蛇崇敬？货色方灵蛇崇敬的背地，藏着怎么的精力诉求？成都博物馆副馆长、《灵蛇传奇》艺术展策展人黄晓枫克日接收中新社“货色问”独家专访，对此停止解读。 现将访谈实录择要如下： 中新社记者：在中国，最早的灵蛇崇敬可追溯至什么时间？作为中国文献记录最早的创世神，为什么宓羲、女娲是人首蛇身？ 黄晓枫：在新石器时期，中国多地就已呈现了灵蛇崇敬景象。红山文明遗迹、良渚文明遗迹等均出土了与蛇相干的文物。浩繁考古实证充足阐明，中华平易近族的灵蛇崇敬由来已久。 传说中，宓羲、女娲是中原平易近族的人文鼻祖。宓羲、女娲的名字最早呈现于战国文献中。最初，他们是两个独自的人物。从西汉文籍《淮南子》开端，昔人将宓羲跟女娲并称。自汉代始，他们成为存在伉俪关联的对偶神，同时也构成了“人首蛇身”的较为清楚、牢固的形体特点。 宓羲、女娲的图像常被附于汉代的画像砖、画像石、帛画等丧葬用品跟祠堂等建造物上，这类图像普遍呈现于山东、河南、陕西、甘肃、重庆、四川等地的汉墓中。 宓羲女娲画像砖。何芦恒 摄 汉至魏晋时代的宓羲、女娲图像中罕见两者交尾的外型，表现了昔人的生殖崇敬。别的，宓羲、女娲的抽象还呈现在西王母题材的画像中。比方，山东出土画像石上的宓羲、女娲侍破西王母两侧、手执便面(一种扇子)，这类图像中的宓羲、女娲既是对偶神、生养神的化身，又与意味永生不逝世的西王母一同表示了昔人的永生信奉。 隋唐时代，宓羲、女娲图像在华夏地域已少见，而在新疆地域的墓葬中大批呈现。新疆地域出土的宓羲、女娲图像多见于绢画上。宋元以降，宓羲、女娲在统治者的支撑下实现了拟人化，以人的样貌、帝王的身份呈现在祭奠体系中。 在文献记录跟现代神话传说中，在宓羲女娲之外，中国另有多个上古神灵以人首蛇身之形呈现，如共工、蚩尤、烛阴等。 在中国，人首蛇体态象的呈现能够上溯至先秦时代。甘肃临洮冯家坪出土的齐家文明“双联杯”上就刻有造像古朴的人首蛇身像。这些晚期人首蛇身图像的发明反应出汉代当前人首蛇体态的宓羲、女娲抽象不是凭空呈现的，而是植根于更早的汗青跟文明传统中。 中新社记者：在中原文化的视线之中，另有哪些灵蛇崇敬？ 黄晓枫：在中国文明中，蛇被誉为“小龙”，是龙图腾的原型之一，灵蛇崇敬的景象与龙崇敬也有必定关系。 在中原文化的视线之中，北方地域的族群与蛇有着亲密的关联。《说文解字》称：“南蛮，蛇种”“闽，西北越，蛇种”。这里的“南蛮”、“闽”是指散布在中国现代北方的平易近族，他们有着长久的蛇崇敬汗青，被视作蛇的后辈。 年龄战国时代，蛇被视为越人的维护神。生涯在长江卑鄙的越人经由过程纹身使本人与蛇相像，在水中避害。蛇纹身成为越人蛇图腾崇敬的印记。 蛇不只是越人的图腾，更是越国的意味。吴国伍子胥提到越国时，称其为“虺”“蛇”，以蛇代指越王。吴越之争中，越王勾践战胜降于吴国，献上“类龙蛇”，实以自代，表现臣服。 江苏鸿山越国贵族墓出土了数千件随葬品，蛇作为主题纹样呈现在青瓷、硬陶乐器上。蛇形小巧球形器等高级级的玉器跟礼器也都装潢蛇纹或以蛇形作为主体。这些都标明，蛇与越国的神权、王权亲密相干。 战国蛇纹柳叶形铜剑。成都博物馆供图 灵蛇崇敬也是楚文明中的主要内容。年龄战国时代，楚文明散布的长江中游一带，是太古的“三苗”故地，继续了崇蛇传统。《山海经》就记录了“人首蛇身”、称作“延维”的苗平易近之神。 考古出土的什物也反应了蛇在楚文明中奇特的意味意思。湖北战国曾侯乙墓一件彩绘内棺中绘有珥蛇、践蛇、乌足的神人纹样；五弦琴琴尾的漆画神人同样有蛇的抽象。楚国尚巫，巫在相同神与人的进程中，须要借助有灵力的植物，而蛇在太古先平易近认知里存在很强的奥秘性，因而被作为巫的配属，存在相同寰宇的才能跟感化。 西汉中心王朝颁给滇国君主的“滇王之印”作蛇钮，反应出滇人对蛇的信奉跟崇敬。春天万物萌生之时，蛇开端运动，到夏季动物干枯之时，蛇则进入蛰伏。以是在滇人的认知中，蛇的运动与节令轮回符合合，又与农作物的成长法则符合。有学者以为，蛇在滇文明中意味“地皮的滋生力”。 现实上，临时以来中国多地都有灵蛇崇敬的景象存在，如蛇年春晚吉利物“巳升升”的眉眼，就取自四川三星堆青铜蛇。 中新社记者：蛇在货色方文明中有哪些雷同的意味意思？暗藏着怎么的人类晚期精力诉求与文明暗码？ 黄晓枫：在人类抵抗天然损害才能较弱时，蛇能对人们形成较年夜损害，是人类害怕的工具；同时，因以为蛇有奥秘而强盛的力气，人们还会神化、崇敬蛇。 灵蛇崇敬不只呈现在西方，在地中海沿岸、西伯利亚乃至南美洲地域也存在灵蛇崇敬景象，比方埃及法老的权杖上会呈现蛇的抽象。受古埃及的影响，古罗马时代也有良多蛇元素相干的物品。 2019年，成都博物馆曾以货色方共有的蛇(龙)形艺术为主题，结合中国、意年夜利、法国、英国、美国、日本、葡萄牙等7个国度的博物馆、美术馆，会合展出183件/套可贵展品。这些展品包含了从古至今货色方对于蛇文明的差别表白，折射出晚期人类对天然、神灵的敬畏，对力气的寻求。 成都博物馆所藏的成汉陶俑手中执蛇，姿势肃穆，表示的是蜀地巫师经由过程蛇与神灵相同的神圣场景。古罗马的人们将两条交缠的蛇形成的“赫拉克勒斯之结”图案视作可贵的荣幸符，装潢于手镯、戒指之上。它来自于希腊神话中年幼的鼎力神赫拉克勒斯，徒手抗衡赫拉派来的两条蛇的故事。 珍藏于意年夜利罗马卡皮托利尼博物馆新宫的公元160-180年年幼赫拉克勒斯与蛇格斗像。成都博物馆供图 只管相隔悠远，但古蜀国与古罗马的人们不谋而合地抉择了蛇作为人类触碰神界的使者，实现了一次出色的隔空对话。 固然货色方的灵蛇崇敬有纷歧样的表白方法，有的崇敬蛇的生殖才能，有的崇敬蛇的举动迅猛，但昔人信仰万物有灵，盼望借助天然之力来超出一般人力的精力诉求是雷同的。差别地区的蛇文明会聚在一同，彼此影响，终极构成了人类灵蛇崇敬的文明景象。(完) 受访者简介：  黄晓枫。何芦恒 摄 黄晓枫，中国博物馆协会都会博物馆专业委员会常务委员，中国古陶瓷学会理事，成都博物馆协会摆设专业委员会主任委员。成都博物馆副馆长、总策展人，掌管博物馆展览谋划任务，2019年谋划《灵蛇传奇》展览。 80多年前的凄惨经验，美国曾经忘了？ 老年人涌进保健品直播间 “缄默”的老年烦闷 诊断与医治难在那里？ 多地试点“生养友爱岗”背地 圆子盈盘鱼藕鲜 楚地好菜话吉年 第三个“24小时”从前了，特朗普的许诺兑现了几多？| 国际识局 比病毒更恐怖的，是有毒的谎言 | 新漫评 A股年夜事儿！数千亿资金入市年夜门已翻开 河北这个小村落，承包了天下国民的春节“气氛感” “万亿级其余中国体育工业，对寰球都是难过的机会” 海内金价再翻新高 往年黄金还能买吗？ 让本国小伙也上头的“古风小生”，为何能火遍全网？ 专访台水师前舰长吕礼诗：我就是不折不扣的中国人 大年夜饭美食担负，怎少得了这碗松滋鸡！ 馒头冷冻3天不克不及吃、味精对人体无害......都是真的吗？ 对工伤认定论断不平，怎样办？一图懂得 婚假产假、托育效劳……处所两会热议婚育支撑举动 体检成果中，肿瘤标记物降低就阐明患了癌症？